原标题：玉见翰墨丨画僧成鹫：琼崖乡国诚乐土
在中国书画史上，有这样一个特殊群体，他们既是参禅修行的僧侣，又是才华横溢的书画家，其书画作品独树一帜，多呈自然朴拙、清净超然的特点。明末清初，岭南即有这样一批画僧，其中声望颇高的有深度、大汕、成鹫、函乂四位。他们的书画作品和诗文独出机杼，成一家风格和流派。值得一提的是，僧人成鹫与海南有着极深的渊源，他的作品中对海南也多有提及。
诗写多异岭
成鹫像。
僧人成鹫，诗、书、画俱佳，他年幼时就很聪慧，对诗赋感悟极强，可触景发赋，出口成诗。据传，某年岁末，冰冻千里，其父与几位客人以“风、花、雪、月”为题赋诗，沉吟未就。适时成鹫与弟嬉戏于堂下，父叱责其扰乱诗思，让他们离去。成鹫笑着说：“吟诗是乐事，何必如此苦吟不休呢？”有客人试请成鹫赋诗，成鹫应声云：“瓶中一枝花，天上一轮月?；湓鹿樘?，风吹雪满地。” 他将“风、花、雪、月”四个题融合于一首诗中，诗词简约，意境悠远，让人惊喜不已，赞叹连连。
成鹫少习儒学，知识渊博，才气纵横；壮入禅门，无论佛学还是艺文都有较高造诣。他志高行洁，梵行精严，在岭南佛教史和文学史上都有重要地位。中山大学杨权教授在《成鹫及其（咸陟堂集）》文中称其为“岭南佛门的旷世奇才”。他的诗文理论为清初岭南诗坛带来了一股清流。他不但以禅喻诗，以禅史喻诗史，还以宗风比诗风，以禅品喻诗品，丰富和发展了以禅喻诗的诗学思想。他一生著述宏富，有多部诗作传世。一首《点头石》诗，写的便是海南多异岭的景观。
悠然浮海志
美丽的海南岛不仅有一望无际的大海风光，丘陵性低山地形也造就了许多山岭，琼海长坡镇境内的多异岭就是其中之一。万历《琼州府志》载：“多异岭，山多怪石，中有井泉，旱祷多应?！倍嘁炝胗扇椒遄槌?，数峰嵯峨挺立，山奇石美，层峦叠翠，幽美如画，曾经是海南东部的一座名山。王弘诲曾诗云：“海上三峰势欲吞，象狮偏向鸟边蹲。人传古迹称多异……更奇尺水兴云雨，不愧山名万古尊?！鄙缴嫌泄偶Ｒ糯娑啻Γ汗潘骡痔靡胖?、玄达先师塔、仙人井、钟鼓石、仙人踪、海潮岩、点头石等?？滴醵荒辏?682年），成鹫曾在多异岭的灵泉寺修行，留下了不少故事和传说。目前，多异岭仍是一个登山徒步、感思怀古的好去处。
成鹫在其《纪梦编年》里说明了来海南的原因：“客有从海南来，盛称琼崖乡国之胜，夏不絺綌，冬不裘袄，户不夜闭，路不拾遗，民不知有饥寒，俗不知有治乱，诚乐土也。遂悠然有浮海之志?！?/span>
成鹫在多异岭灵泉寺修行期间，经常与友人畅游多异岭。多异岭山顶有一个卵状的巨石，能随风而动，被称为“风动石”，是一处到此必游的景观之一。据传，某日成鹫与玄达一起在山中畅游，一路荆棘一路诗，行至风动石处时，成鹫突发灵感，说：叫它风动石还不够，应该叫它“点头石”。一时雅兴涌起，写下了一首题为《点头石》的诗，流传至今，“风动石”又被称作 “点头石”。成鹫在蛰居多异岭两年时间里，曾多次下山为多异岭海潮岩进行募修活动，还写了《多异山记》《募修海潮岩》《赠多异山玄达师》等多篇诗文，为海南多异岭留下丰富的历史人文。
佛学画学盛
明朝灭亡后，作为明朝遗民的成鹫誓死不试，只闭门读书，贯通群籍。他既饱读儒家诗书，下笔成章，又喜爱舞枪弄棍，好打抱不平。尽管他性格独立孤僻，清朝大诗人沈德潜对他却极为推崇，谓“本朝僧人，鲜出其右者”。成鹫由儒入禅，不仅学问博富，还精通禅道，在书画技艺方面也表现出惊人的天赋。
在清初的僧人当中，擅长山水画的比较多，而成鹫擅长花鸟画，且作画题材很不一样，可以说是个画僧中的异类，同时也造就了他在当时岭南画坛上的独特地位。广东博物馆的朱万章先生在他的著作中赞扬成鹫“佛学与画学并盛”。据资料，成鹫在绘画上的成就主要体现在花卉上。其花卉作品风格颇似明朝中期写意花鸟画家陈淳的风格，题材多源自乡间山林的常见花鸟，接近生活又充满趣味，饱含着一种对自然与生活的挚爱之情。
成鹫草书七律诗轴局部。
成鹫除绘画外，书法亦精，书法传世作品十余种，后人得其片纸只字，莫不珍同拱璧。观其书法作品，如其诗风，标举性灵，纯为心画。行楷作品颇有禅味，坚韧质朴。行草书取法颜真卿，直追二王，厚重古劲，极有骨力。现收藏于深圳博物馆的一幅草书作品，为一首七言律诗，内容是他中秋节所感，落款署名有两方朱文印和“八十四老人鹫草”。此幅作品厚重古劲，气韵生动，通篇老笔纷披，纵横交错，狂放纵逸，圆润苍老，资分格力兼而有之，颇有晚明之书法风格。此作品曾在深圳博物馆2019年举办的“南粤墨话”展览中展出过，2023年9月，在深圳博物馆的“翰墨雅集 深圳博物馆藏书画展”中，它又一次展出。这充分说明了这件书法作品的代表性及分量。2021年5月，在广东省博物馆、广州市海幢寺等单位联合举办的“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化艺术展”中，成鹫的一幅行草作品《王屋山人琢砚和徐琶洲作》诗卷亮相其中，用笔讲究，点画利落，落墨丰腴瘦劲相宜，且透着一股沉着之气，尤其是在字字之间，笔断意连，功力老到。
成鹫行草书 《王屋山人琢砚和徐琶洲作》诗卷。本文图片均为资料图
折竹为笔遒
明清时期，陈献章、宋湘等书家，大胆进行书写工具的革新尝试，以茅草、竹枝、蔗渣、竹叶等为笔进行创作，成鹫也是其中之一。他继白沙先生的“茅龙笔”之后，折竹为笔，不断尝试书写用笔工具。晚年尤喜用竹笔作字，运用竹笔既刚劲、粗犷，又不便使转，蘸墨不均，而易于枯涩的特点，追求不重波磔、一气呵成的“烟霞”气息。在其传世书法作品行草《梅花》七言古诗横卷中，书文后题：“竹笔书似四如居士一笑，八十二老僧鹫?！薄睹坊ā肥碇癖实囊帐跣Ч倬⑿垡?，沉着浑厚，其枯涩处气势仍潜行不断，其丰润处骨力仍内蕴无尽。
成鹫使用竹笔时，正是朝野文士专意仿效柔媚流丽的书风之日。成鹫以其粗野强健闻世，其才力、识力、胆力都是值得敬佩的。他创造了独特的粗犷厚重之书法风格，以傲视当时流行的媚弱“馆阁”书风。同时，书法工具的革新尝试与他的思想修养、文化素质、艺术紧密配合，使他的书法作品别出新姿。反映了其书法得之于心，行之于笔的风骨性情，创作的艺术作品不仅展现出了特殊的艺术魅力，也是他一生独特人格的真实写照。（记者 李玉萍）
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